Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) in, kendi hakkıyla ve diğer nebilerle salihlerin hürmetiyle tevessülü :

59 - Enes ibni Malik (Radıyallahu Anh) in şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir:

Ali ibni Talib'in annesi, Haşim oğlu Esed kızı Fatıma (Radıyallahu Anha) vefat edince, ResuluUah (Sallallahu Aleyhi ve Selkm) onun yanına girip başının yanında oturarak:

"Ey annem! Allah sana rahmet etsin. Sen annemden sonra annemdin. Sen aç kalır beni doyururdun. Kendin çıplak kalır beni giydirirdin, kendin lezzetli yemekleri yemez bana yedirirdin, bununla Allah'ın cemalini ve ahiret yurdunu arzulardın." buyurdu.


Sonra Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) onun üç kere yıkanmasını emretti. Yıkama sırası, içinde Kâfur (koku) bulunan suya gelince Resulullah (Sallalahu Aleyhi ve Sellem) onu eliyle döktü. Sonra Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) gömleğini çıkararak ona giydirdi ve kendi üstündeki bir hırkayla kefenledi, daha sonra ResuluUah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) kabrini kazdırmak için Üsame ibni Zeyd, Eba Eyyubel Ensarî, Ömer ibnil Hattab ve siyah bir köleyi çağırttı.

Onlar kabri kazarlarken lahde varınca Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) eliyle onun lâhdini kazmış, toprağını eliyle çıkartmış, kazma işi bitince kabrin içine girerek yaslanmış ve:

"Allah diriltip öldüren, kendi diri olup ölmeyendir. Senin peygamberin ve benden evvel geçen nebilerin hakkı için Esed Kızı Fatıma annemi affet, ona hüccetini telkin et (meleklere vereceği cevabı öğret), gireceği yeri geniş et, şüphesiz ki sen, acıyanların en acıyıcısısm." buyurduktan sonra onun üzerine dört tekbir getirdi. Onu lâhdine Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem), Abbas ve Ebu Bekri Sıddlk (Radıyallahu Anhum) koydular.

(Taberanî, Mu'cem-i Kebîr, No:871, 24/351, Evsat,No:191,1/152, Heysemî, Mecmau 'z-Zevaid,No:15399,9/414, Ebu Nuaym,Hılyetül Evliya, 3/121)

Burada düşünmeliyiz ki, Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) in bu hadis-i şerifinde haklarıyla Allah-u Tealâ'ya tevessül ettiği peygamberler vefat etmiştiler, dolayısıyla hak ile yani diriler olsun ölüler olsun ehli hak ile Allah'a tevessül'ün caiz olduğu sabit olmuştur.