Onuncu UyarıOnuncu Uyarı
Kısa görüşlüler ve İbni Teymiyye'nin cemâatinden hiçbirisi; İbni Kay-yim ve Hafız u'bnü Abdil-hâdînin, kabirleri, -hattâ Peygamber (S.A.V.) in kabrini bile- ziyaret ve tazim etmeyi yasaklayan ibarelerinde Resûlül» lah Efendimizin makamını alçaltmayı kasd etmiş oduğunu vehmetmesin.
Yahut onun, yaratılmışların rütbelerini geride bırakan derecesine, saldırdığını sanmasın. Onlar, bundan müstesna olup, islâm âlimlerinin bü-yüklerindendir ve bu yüce dini himayeye uğraşmaktadırlar. Lâkin onların bozuk bir mezhebi ve bozuk bir inançları vardır.
Ona saplanmış bulunmaktadırlar. Delillerin zahirine göre, itikaad etmektedirler. Kitap ve sünnetten ALLAH'ın kendilerine verdiği anlayış kadar anlamaktadırlar.
İbni Teymiyye ve arkadaşları,kitaplarında Peygamber (S.A.V.) in yüce makamını açıklamaktadırlar.
İbni Abdil-hâdî'nin "es-Sârimü'l-mübkî" adlı kitabından başka bir eserine raslamadım. Keski bunu da yazmamış olaydı! İbni Kayyim'in kitaplarının en güzeli, "Cilâül-efhâm fî faziis-salâti alâ seyyidilenâm (S.A.V.)" adındaki eseridir.
İbni Teymiyye'ye gelince-, onun kitaplarının en güzeli, "el-Cevâbüs-sahih fir-reddi alâ men beddele dînel-mesîh" isimli eseridir. Ben, bu eserden "Huccetullâhi alel âlemîn" adındaki kitabıma, göğüslerin inşirah duyacağı nakillerde bulundum. İnşALLAH bunun karşılığında da sevabım çoğalır.
ALLAHa yemin ederim ki, şayet ALLAHü Teâlâ yaratmasında, "nasıl dilerse öyle yapan" olmasaydı, İslâm âlimlerinin en zayıfından bile sâdır olmayacak lâfların İbni Teymiye'den sudur etmiş olacağını kabul etmezdik.
Zira İbni Teymiyye gibi bir imamdan sâdır olmasını akıl kabul etmezdi. Bundan üaha garibi, "İmam" diye anılan âlimlerden İbni Kayyim'in ve hadis hafızlarından sayılmış İbni Abdil-hâdî gibi bir zâtın onun peşinden gitmesidir. Bu hususta onların haddi aşan bazı ibarelerinin nakli ileride gelecektir. |
