Hüseyin TÜRKERİ

Erbain ve Halvet

Hayrul Beşer Efendimiz (s.a.v) insan vücudunun
günahtan korunmasının kalbin sağlamlığından geçtiğini vurgulaması bizler için
fevkalede ehemmiyet arz eden bir meseledir.Kalb ya Rahman’ ın arşı yada iblisin
otağı olur.



Kalbi Rahman’ ın arşı olan kulun metafizik gerilimi yüksek, letaifleri lahuti
alemlere yelken açmış, ruhu kalbin zümrüt tepelerinde seyran eden, ağzı dualı,
gözü yaşlıdır.Kalbin lahuti alemlere açılması, maddi alemleri ve alemi şahadetê
dair masivayı çıkarıp atmakla mümkündür.Masivanın kalbten çıkarılması, ya hafi
zikirle yani ruhun tekamülüyle yada cehri zikirle yani nefsin terbiyesiyle
mümkündür.Nefis terbiyesinde Halveti yolunun en önemli saiki ise mücahede,
riyazat ve erbaindir yani halvettir.



Hayrul Beşer Efendimiz (s.a.v)’ e vahiy gelmeden önceki dönemde belli bir
hazırlık devresinin olduğunu müşahede ediyoruz.Çünkü Kur-an yine kendi
ifadesiyle dağlara indirilse dağların şiddetinden un ufak olacağı muazzam ve
kutsi bir emanettir.Bu emaneti Hayrul Beşer Efendimiz (s.a.v.) yüklenebilmesi
için mübarek ve muazzez kalplerinin bir vahiy üssü haline getirilmesi
lazımdı.Bunun için Efendimiz (s.a.v) nübüvvet müjdesinden evvel Cebeli Nurda,
Hira Mağarasında inzivaya çekiliyordu.Bu inzivada muhtemeldir ki Efendimiz
(s.a.v) ya İbrahim (a.s) dini bakiyesi ile amel ediyor yada bu inzivadaki ameli
yine ALLAH Têala ve Tebareke Hz tarafından kendisine bildiriliyordu.İşte bu
inzivalar neticesinde kalbi Nebi bir merkezi vahiy haline geliyor ve haşyetinden
dağların kaldıramayacağı emaneti mukaddeseye ev sahibi oluyordu.



Seyri Süluk bir seyahatın ismidir.Bu seyahat kalbin keşfi, ilk emir İkra’ daki
eşyanın okunması yolculuğudur.Bu seyahatte azık gözyaşı, sermaye aşk, zaman
binektir.Nitekim pek çok veliyullah sufi kimdir sualine zamanını en iyi
değerlendirendir şeklinde cevap vermişlerdir.



Mürşidimiz, efendimiz Hz.Şeyh Sami Abdurrahmani Sami k.s. Hz.leri bir gün
buyurdular : " Süluksuz Mürid, Erbainsiz Mürşid Olmaz. Halvetiyye yolu erbain
ile kaimdir. Erbainsiz nefsi tezkiye etmek mümkün değildir. Sıddikiyye yolu ruhu
terbiyesi esas almıştır. Sıddikiler ruhlarını kamil eyleyip , nefislerini ruhun
emrine verirler. Aleviyye yolu ise nefsi terbiyeyi esas almıştır. Nefsi terbiye
etmenin yoluysa ancak erbain ile geçer "Cumhuriyet Devrinden sonra tekkelerin
kapılarına mühür vurulunca Halveti Dervişanı camilerde veya evlerinde erbaine
girmeye başladılar. Elh bu ahval halen devam etmektedir.



Pirimiz Pir Seyyid Hasan Hüsameddin Uşşaki Hz.leri k.s. şöyle erbain hakkında
şöyle buyurmuşlardır



" Tarikat-ı Nakşibendiyye de yeni beden murakabe derslerinde verilir. Vucud-u
mevhibe murakabeden evvel müride tahsis edilmez. Halvetiyye de ise vucud-u
mevhibe erbainsiz verilmez. " Bir daha ki makale de buradan devam edelim
inşallah.





Yazar : Hüseyin Türkeri

Mail : halveti_ussaki@hotmail.com 
Tarih: 19.02.2008    Hit: 329