Soru Cevap Rüya Tabirleri Meal Akaid Tefsir Hadis Tasavvuf Tarih ve Medeniyet Halidiye FORUM
  Ana Menü
 » Ana Sayfa
 
» Evrad-u Ezkar
 
» Risale-i Halidiyye
 
» Risale-i Kudsiyye
 
» Mail Grup
 
» İslam Alemi
 
»
İslami İlimler
 » Halidiye Mektebi

 » Mektubat
 » Arştan Hüzmeler
 » Gülzar-ı Arifan
  Üye Menüsü
K.adı
Şifre

 

Şifremi unuttum
Üye ol

 
  Siteden haberler

Seyr-i Süluk Şeması

Rıhle Dergisi Çıkıyor

  Tasvip edilenler
» Ehlullah.com
» İsmetiyye
» Ebu Bekir Sifil
» İnkişaf
» Darul Hikme
» Fetvahane
» Sadabat
» Mecelle
» Reyhanikitap
» SultanReyhani
» Tahavi
» Kerbela
» Tasavvufi Hayat
» Tasavvuf Dergisi
» Dervişan
» Ehli Sunnet
» Guraba
» Hak-Dilaram
» ResimKalesi
» Hazırindir
» Rıhle Dergisi






  İstatistikler

Üye sayısı: 2.630
Portal Konu sayısı: 12
Portal AltKonu sayısı: 93
Portal Yazı sayısı: 971
Forum başlıkları: 49
Forum konuları: 4.569
Forum mesajları: 16.496
Sayfa izlenimi: 861.576
Bugünkü sayfa izlenimi: 457
En son üyemiz: deli1453

Sayfa oluşum süresi:xx
Gösterim süresi: xx

İp adresiniz: 38.103.63.16

  Halidiye.com | Köşe yazıları : Kıyam ve Devran

Abdullah SAKİZADE

Kıyam ve Devran

BİSMİLLAHİRRAHMANİRRAHİM.

Elhamdülilâhi Rabbil Âlemîn.Vessâlatü ves selâmu alâ seyyidinâ Muhammedin ve alâ âlihi ve sahbihî ecmaîyn.


Tarîkat’ın temel rükünlerinden olan zikir usulü ve icrâ şekli her tarîkata,her bölgeye ,hattâ aynı tarikatın farklı şubelerinde bile farklılık arz edebilir.Yalnız şu varki genel itibariyle aynı çizgidedir.Cehri zikir usulü ile süluk eden tarikatlerde Darb-ı Esma,Zikr-i Erre,Zikr-i Aşikarî isimleri ile anılan ve boğazdan çıkan gür bir sesle Cenâb-ı Hakkı zikir söz konusudur.Bununla birlikte Cehrî yolların erkân zikirleri bazı tarîkatlerle özdeşleşmiştir.Misâl olarak Semâ deyince akla Mevlevîler gelir,halbuki semâ diğer cehrî tarîkatlarda da mevcuttur.Yine Devrân zikri deyince Kâdirîler gelir,bu yine Bedeviyye ve Halvetiyye ‘nin tüm şûbelerinde gözükür..

Kıyam zikri ise ;Rufaîler,Sadîler,Şazelîler ve Desûkîlerde gözükürken adetâ Rufâilik ile özdeşleşmiştir…Tabii yine bundaki en temel sebeb İlk tarîkatler olmaları ve Anadoludaki intişarı ile ilgilidir kanaatindeyiz.

KIYAM ZİKRİ: Adından anlaşılacağı üzere ayakta yapılan zikir anlamına gelir.Rufailer erkan zikrine oturarak başlarlar ve belli esmâlarda zikri kıyamî olarak devam ettirirler.Tabi bu ayağa kalkmanında her tarikata bağlı özdeşleşmiş bir usulü olacaktır.Misal olarak bazı Tarikatlarda kuudî iken bazen zikri yöneten kişi birden ayağa kalkar ve herkes aynı anda ayağa kalkararak zikri öyle devam ettirirler.Fakat bu tutum Rufaiyye Meşayıhı tarafından kabul görmeyip belli kurallar getirilmiştir.Bunlardan en önemlisi Kıyam zikrine kalkabilmek için sohbet esnasında Şeyh Efendi veya Makam sahibi zevatlardan birinin zikri yönetmesi gerekir.Burdaki kasıt -Allahu a’lem- Zikri yönetecek kişinin en az Nefs-i Mülhimme makamından birisi olmasıdır.Aksi takdirde bu zevatdan hiç kimse yok ise zikir Kuudî olarak yani oturarak devam ettirilir.
Kıyam zikrinde eller namazdaki bağlanır ve belden alt yanı fazla bükülmeden ve dizler kırılmadan sağa-sola veya öne-arkaya olmak üzere zikir ahenkli bir biçimde ilerler…Tıpkı rüzgarın etkisiyle sallanan başaklar gibi…

DEVRAN ZİKRİ: Devran zikride dönerek yapılan zikir anlamına gelir.Halvetiyye’nin tüm şubeleri,Kâdiriyye,Bedeviyye gibi tarikatlerde bu usul vardır.
Halvetiyye’nin şubelerinde derviş bir eli ile yanındakinin belini,diğeri ilede diğer yanındakinin omzunu tutar ve iç içe halka oluşturarak zikir ederler.
Kâdirilerde ise el ele tutuşma veya kol kola girme söz konusudur.yine zikir döne döne yapılır.Bazen Rufâi ve Kâdiri zikirlerinde ortaya Mevlevî kıyafetiyle bir derviş girer ve Zikir esnasında semâ eder böylece zikre daha farklı bir ahenk katılır ki Dervişleri tutana aşk olsun!…Sanki lisan-ı halleriyle diyorlar ki;Yâ Hazret-i Mevlâna sen Anadolunun gülüsün!
Yine Kâdiri Dervişleri ve Rufâi dervişleride halakayı coşturmak ve motive etmek için SerZâkir’in emriyle ortaya girip belli Ayetleri okuduktan sonra Şeyhi tarafına dönüp baş keser ve halakayı coşturmaya koyulur.Derviş dönmeye başlamadan Serzakir Ayet-i Kur’aniyyeden : “Ve lillahil meşriku vel mağribü fe eynema tüvellu fe semme vechüllah, innallahe vasiun alim : Doğu da Allah'ındır batı da. Nereye dönerseniz Allah'ın yüzü (Zât’ı) oradadır. Şüphesiz Allah'(ın rahmeti ve nimeti) geniştir, O her şeyi bilendir.” (Bakara 2/115) ayetini okur.

Anadoludaki cehri usuller bunlardır,Diğer Arab ülkelerinden farklı olarak Türk motifleride tarikatlarda yerini almıştır.Gülbenkler,İlâhiler,Sofra duaları,Hilafet tercümanları v.s.
Rabbim ecdadımızı bizlere böylesine güzîde miras bıraktıkları için Rahmetine gark eylesin,Muhammed Aleyhisselâmın Livâü’l Hamd Sancağı altında Cümle Pîrân Hazeratıyla Haşr eylesin inşallah.

Abdullah SAKİZADE
 
Tarih: 03.03.2008    Hit: 320
Yorum yazabilmeniz için üye olmanız gerekmekte...
 Halveti_Uşşaki  Tarih:
 Aziz Allah razı olsun. Bir de şu devranlarda kıyamlarda okunan evrad ve ezkarını anlatsan

Sayfa {1}
  Köşe Yazarları
İsmail ARSLAN 
Aşağıladıkça Büyümek! 
Mazhar ERGENE 
Sarıklı Genç 2 
Hüseyin TÜRKERİ 
Halvetilikte rabıta varmı ? 
Müştâk-ı Cân 
Varidat 
Muhammed Zahid 
Müslümanlık ve Müslümanlık şekli 
Abdullah SAKİZADE 
Rufai Tarikatının Özellikleri 
Ahmet ÖZEN 
Namazın Bahası 
Söyleşiler 
Kenan Çamurcu ile 3 
  Anket
 Hangi Meal-i Şerifi Okuyorsunuz?
 Elmalılı Hamdi YAZIR
 Hasan Basri ÇANTAY
 Ali BULAÇ
 Suat YILDIRIM
 Yaşar Nuri ÖZTÜRK
 Abdülbaki GÖLPINARLI
 Hasan Tahsin FEYİZLİ
 Mahmud USTAOSMANOĞLU



  Günün Hadis-i Şerifi


Ölümden önce hayatının, hastalıktan önce sağlığının, meşguliyetinden önce boş vakitlerinin, ihtiyarlığından önce gençliğinin, yoksulluğundan önce zenginliğinin kıymetini bil.

  Günün Duası
Ey Rabbim! Girişeceğim her işe doğruluk ve içtenlik üzere girmemi, bırakacağım her işten de doğruluk ve içtenlik göstererek çıkmamı sağla ve bana katından destekleyici bir güç bahşet!

Âmîn... Âmîn... Âmîn...
 
©2005 - 2008 Halidiye.com :: Tüm hakları saklıdır.
Sitemizdeki bilgileri kaynak göstererek kullanabilirsiniz.
1 - 2 - 3 - 4
eXTReMe Tracker