|
Halvetiyye yolunda meratib-i süluk yedi esma üzeredir. Meşayıh-ı Halvetiyye’den Tarikat-ı Aliyye’de ictihad derecesine erişen Piran-ı Kiram Hazeratı bu sayıda tebdilata gitmişlerdir. Pir Seyyid Hasan Hüsameddin Uşşaki k.s. Hazretlerinin usulunde bu esma ve meratib sayısı on ikidir.
Yedi esmanın her biri nefsin bir mertebe atlaması için seçilmiş olup, her birinin ayrı bir manası, zuhuratı ve hali mevcuttur. Her biri bir ayetten seçilerek izah edilmiştir. Her bir mertebe de dervişin hali başka bir hal alır. Her mertebenin dersi, evradı ve rüknü farklı farklıdır. Bunların cemii’si Kuran-ı Mecidden ve Sünnet-i Seniyye’den alınmıştır.
Kemalatları elde etme yolunda suluk usulleri ikidir ; Birincisi nefsi terbiye usuludur ki Pir-i Evveli Hazreti Ali k.v. Efendimizdir. Bu yolda nefs riyazat ve mücahede ile terbiye edilir. Kadiriyye, Rifaiyye, Halvetiyye, Mevleviyye ve Celvetiyye gibi umum cehri zikri esas alan Turuk-u aliyye nefsi terbiye etme usulunu esas almışlardır. Diğeri de ruhun tekamülünü esas alır ki Pir-i Evveli Hazreti Ebu Bekir r.a. Efendimiz. Nakşibendiyye yolu bu usul üzere hafi zikri esas kabul etmiştir.
Nefsi terbiye etme yolunda riyazat ve mücahede fevkalade ehemmiyetlidir. Erbain, çile veya halvet adı verilen erbain hilafete yakın dervişler de umumen Şaban’ı şerifin 19 veya 20’sinde başlar, tüm Ramazana havi olarak 1 Şevval-i Şerifte nihayete ererdi. Dervişin erbaine girmesi ve çıkması merasimle, zikrler ve dualar ile beraber yapılırdı. Erbaine girmenin bir diğer vakti de 10 Muharrem-i Şerifte başlar, bu münasebetle hem Kerbela Şehidi İmam Hüseyin ra yad edilir, hem Aşura günü idrak edilirdi. Senenin diğer günlerinde de erbaine girilirdi. Halvetiyye Meşayıhından olsun, dervişan ve muhibbanından olsun herkes erbaine pek ehemmiyet atfederdi. Muhtelif sebebler ile erbaine giremeyenler ise muhakkak Ramazan-ı Şerifte on günlük itikaf sünnetini ihmal etmezler muhakkak eda ederlerdi. Zaten itikaf farz-ı kifaye olan bir ibadettir. Bir belde de bir kişinin itikaf sünnetini yerine getirmesi ile diğer ahali bu vebalden kurtulur. Lakin bir belde de mukim bulunan ahaliden hiç kimse Ramazan’ın son on gününde itikaf sünnetini yerine getirmezse, o memleketin ahalisi mesul olurlar.
Erbain ; Halvetiyye yolunun tüm şubelerinde kırk gün üzerine kurulmuştur. Ramazan İtikafının süresi ise zaten Sünnet-i Seniyye ile tesbit edilmiştir. Ramazan-ı Şerifin son on gününde muhakkak içinde Cuma Namazı kılınan bir camide itikafa girmek gereklidir. Erkeklerin evlerinde itikafa girmeleri söz konusu değildir. Hanımlar ise itikaf ibadetine evlerinde girerler. Bugün Cuma Namazı kılınmayan cami ve mescid kalmadığından tüm camilerde itikafa girilebilir.
Erbain ruha letafet kesb ettirdiği gibi, kalbe tazelik, zindelik, ve ulvilik kazandırır. Nefsin ezilmesinde ziyade rolu mevcuttur. Erbain tüm Halvetiyye yollarında olmazsa olmaz kabul edildiği gibi, riyazat ve mücahedenin de temellerindendir. Nitekim Hz.Pir Ömer Ekmeleddin Halveti k.s. Azizimiz kırk defa erbaine girmişlerdir. Halvetiyye yolu erbain ve halvet ile meşhur olmuş, saliklerini de erbain ve halvet ile kemalatlara eriştirmiştir. Her Halveti tekkesinde dervişanın erbaine girmesi için hususi hücreler inşa edilmiştir. Bu hücreler kabri hatırlatmak maksadıyla gayet küçük ve dar olarak inşa edildikleri gibi dervişin kalbini, dikkat ve nazarını başka yerlere kaydırmamak için tezyinattan hususi kaçınılmıştır. Gayet sade ve gösterişsizdirler. Ses geçirmemesi için duvarları kalın olarak inşa edilmiş, rutubete karşı hususi tedbir alınmıştır.
Halveti_ussaki@hotmail.com
Tarih: 02.03.2008 Hit: 158 |
